[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n
Palabras del Dr. James M. Vreeland, Jr, en la presentaci\u00f3n del libro Lambayeque, Algod\u00f3n Nativo y Artesan\u00eda Textil, Universidad San Martin de Porres, 26 de octubre 2016<\/p>\n
Agradezco a la autora y colega Cristina Gutierrez por la invitaci\u00f3n de compartir con este distinguido publico ante las autoridades de la Universidad San Martin de Porres, unas palabras sobre mis experiencias acerca del algod\u00f3n nativo y la artesan\u00eda textil lambayecano. Ante todo cabe destacar la encomiable decisi\u00f3n de la misma autora de presentar su libro primero en Lambayeque hace unos d\u00edas, ante una nutrida concurrencia de maestras artesanas, homenajeadas en los textos y las im\u00e1genes en el libro.<\/p>\n
Naturally Pigmented Cotton<\/strong><\/p>\n Hace unos 40 a\u00f1os, ante la sorpresa e incomodidad de los cognoscenti del arte en Lima, fue otorgado el Premio Nacional de Cultura a un artista quien jamas haya pintado un cuadro. Me refiero, por supuesto, al retablista ayacuchano, Joaquin Lopez Antay. Hace una quincena, similar fue la reacci\u00f3n entre los literati consagrados cuando se dio la noticia que el Premio Nobel de Literatura cayeria en manos de un cant-autor de baladas, quien nunca habr\u00e1 escrito un libro: el trovador Robert Allen Zimmermann, AKA Bob Dylan. Hoy, tras 5 milenia de espera, reci\u00e9n se da un merecido reconocimiento a miles de artesanos y artesanas del arte textil norte\u00f1o. En nuestras manos obra el valioso libro, LAMBAYEQUE: ALGOD\u00d3N NATIVO Y ARTESANIA TEXTIL, pulcramente ilustrado con elocuentes im\u00e1genes del fot\u00f3grafo Luis Miranda, editado con mucho esmero por la Universidad San Martin de Porres.<\/p>\n Organic Cotton<\/strong><\/p>\n Juntos con la autora, rendimos homenaje a una venerable selecci\u00f3n de humildes hilanderas y tejedoras, procedentes de diversos caserios lambayecanos, en representaci\u00f3n de los cientos de miles quienes vinieron antes, y en cuyas manos, voces y corazones, se da vida y continuidad a una milenaria tradici\u00f3n peruana.<\/p>\n Gran conocedora y amante del arte textil peruano, Cristina Guti\u00e9rrez nos invita no solamente a apreciar, sino tambi\u00e9n a reflexionar sobre el papel de este oficio en un contexto de un pa\u00eds que est\u00e1 agonizando por modernizarse– sin borrar la huella de un legajo cultural ancestral. Como ella misma expres\u00f3 en su anterior volumen, Del Ritual a la Moda, \u201cel textil en el Per\u00fa es un arte tan antiguo como su civilizaci\u00f3n,\u201d y demuestra fehacientemente que el pasado no ha muerto.<\/p>\n Mi papel en este largo viaje cultural ha sido muy corto y modesto, ya que fueron otros quienes abrieron el camino del estudio y reconocimiento del valor del algod\u00f3n nativo. Entre los mas destacados investigadores son los naturalistas Alexander von Humbolt y Antonio Raimondi, y el etno-historiador auto-didacto, Hans Heinrich Bruning, quien recopilo y fotografio hace mas de un siglo, evidencias duraderas del arte textil muchik plasmado en el algod\u00f3n nativo, ya en camino a la extincion.<\/p>\n Todo organico<\/strong><\/p>\n Quizas la \u00fanica contribuci\u00f3n relevante mia en todo esto ha sido simplemente la invenci\u00f3n del concepto ALGOD\u00d3N NATIVO. Fue en la d\u00e9cada de los 70, viviendo yo entonces en Morrope, cuando acu\u00f1e este termino, no como un tax\u00f3n bot\u00e1nico ni cient\u00edfico, sino como un referente cultural para designar a todas las amenazadas especies y ecotipos de algod\u00f3n de origen prehisp\u00e1nico, cuyas semillas nunca circulaban entre los comerciantes ni hacendados, sino en las manos de los mismos campesinos y artesanos. Son plantas primitivas y rusticas, pero recias e hermosas, resistentes a las prolongadas sequias, las intensas y no previstas inundaciones, y las altas concentraciones de sal y boro en los suelos norte\u00f1os.<\/p>\n Fair Trade<\/strong><\/p>\n Pero cabe resaltar que nunca se llamaba ALGOD\u00d3N NATIVO, sino ALGOD\u00d3N DEL PAIS, DEL GENTIL, y muy err\u00f3neamente, SILVESTRE, a pesar que fue domesticado hace unos 8 mil a\u00f1os, seg\u00fan un estudio reci\u00e9n publicado. Once harvested our cotton is bought from the farmers at a guaranteed price above market value. This gives farmers and their families a security that they don’t have in the open market. In both the mill and factory we use in Peru, employees enjoy a higher wage than the local average expectation. Men and woman are paid the same and there is no child labour. Working hours are fair with no enforced overtime. Overtime is optional paid at 50% above the normal salary. Employees have the right to join a union, have good redundancy rights and paid maternity leave. Above all workers are respected as individuals whose skills are highly appreciated.<\/p>\n Native Cotton Project History<\/strong><\/p>\n En las d\u00e9cadas pasadas, fue vilipendiado por ser, supuestamente, hospedero de insectos y plagas de los algodones comerciales, como son el algod\u00f3n del CERRO y PIMA. Consecuentemente, los campesinos quienes lo cultivaban y las artesanas quienes lo hilaban y tej\u00edan, fueron forzados hacerlo en la clandestinidad. En todas las comunidades estudiadas por la infatigable investigadora Cristina Guti\u00e9rrez, trascienda el esp\u00edritu y la dedicaci\u00f3n abnegada de las artesanas, casi todas de avanzada edad. Ellas procuran superar sus problemas econ\u00f3micos, achaques de salud y sus limitaciones f\u00edsicas, as\u00ed como la escasez y carest\u00eda de la materia prima del \u201calgod\u00f3n del pa\u00eds\u201d (la artesana madura aun no ha adoptado el t\u00e9rmino \u201calgod\u00f3n nativo.\u201d) El reto principal para ellas es la trasmisi\u00f3n de su oficio a la siguiente generaci\u00f3n, secuestrada en su mayor\u00eda por la inmediatez del saber f\u00e1cil y superfluo del internet. Elocuentes son los testimonios recopilados cuidadosamente por Cristina de las tejedoras como do\u00f1as Susana Bances Ze\u00f1a en La Raya, Petronila Brenis Farfan en Ferre\u00f1afe, Basilia Gal\u00e1n en la caleta San Jos\u00e9, Rosita Farro\u00f1an en Huaca de Barro, Yolanda Llontop en Monsefu, y Dante Juli\u00e1n Bravo Calder\u00f3n en T\u00facume. Sus relatos espont\u00e1neos y sinceros son las voces de coraje, fidelidad, pasi\u00f3n y amor por un oficio ancestral: el arte de hilar y tejer con el algod\u00f3n nativo lambayecano.<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row][vc_column][vc_column_text] Palabras del Dr. James M. Vreeland, Jr, en la presentaci\u00f3n del libro Lambayeque, Algod\u00f3n Nativo y Artesan\u00eda Textil, Universidad San Martin de Porres, 26 de octubre 2016 Agradezco a…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1161,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1169","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"yoast_head":"\n